一、恩格斯认为,生产资料公有制的社会里,“专偶制不仅不会灭亡,而且最后对于男子也将成为现实。”为什么呢?他认为:“既然性爱按其本性来说就是排他的,------那么,以性爱为基础的婚姻,按其本性来说就是个体婚姻。”所谓个体婚姻,就是指一夫一妻制的“专偶制”婚姻。所以,恩格斯认为,未来的生产资料公有制的共产主义的社会,不仅不会是群婚社会,相反,只有在那样的社会里,“专偶制”才能真正是名副其实的的专偶制,不仅对女子是专偶制,而且对男子也将是专偶制:“只要那种迫使妇女容忍男子的这些通常的不忠实行为的经济考虑------ 一旦消失,那么由此而达到的妇女的平等地位,根据以往的全部经验来判断,与其说会促进妇女的多夫制,倒不如说会在无比大的程度上促进男子的真正的专偶制。” t?404 tpP2dg9dF 二、恩格斯认为,未来的共产主义的社会里,婚姻完全是以爱情为基础的婚姻。男女在爱情的基础上形成婚姻关系,如果双方已经没有了爱情,或一方的爱情已经转移了,那么,恩格斯认为这样的婚姻的解体是好事:“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过,个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不相同的,如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。”有爱情就结成婚姻关系,没有了爱情就可以解除婚姻关系。这就是恩格斯认为的真正以爱情为基础的婚姻的特点。 {_<,5)c JHIXTy__ 三、恩格斯认为,未来的共产主义社会的婚姻到底会是什么样的情况或制度,未来的人自己会决定,用不着我们现在为他们设计,那时的人们也不会理睬我们的任何设计:“我们现在关于资本主义生产行将消灭以后的两性关系的秩序所能推想的,主要是否定性质的,大都限于将要消失的东西。但是,取而代之的将是什么呢?这要在新的一代成长起来的时候才能确定:这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。这样的人们一经出现,对于今日人们认为他们应该做的一切,他们都将不去理会,他们自己将做出他们自己的实践,并且造成他们的据此来衡量的关于各人实践的社会舆论——如此而已。” ?~#{3b aq<QKnU P|{Et=R`1 —— (引文见恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》) `p{,C`g,R