还有更雷人的 中国道教学界致中共中央 jtH>&O .EfGL_ 关于道民信众为已故毛泽东主席立庙一事的提请书 [<nmJ-V 6,raRg6 尊敬的中共中央、胡锦涛总书记: S Boi| dEu\}y| 您好! bxc!x>) a#pM9n~a 我是中国道教学界的一名学者,名叫尹国兴。 j9sLR fD* ?JzVY 道教是我国土生土长的宗教,从东汉绵延至今已近两千年。它以神仙崇拜和民俗信仰为特征,历史上曾为民众广为接受,为所乐见。但道教不是凝固在历史中的宗教,它与时俱进,在当今中国社会中仍然具有很大的影响力。 W Te1E, M 8
*Y(wqH 已故毛泽东主席是中国共产党和新中国的缔造者,为民族解放建立了不朽功勋,受到了全国各族人民的拥戴,也受到了道民信众的崇拜。毛主席是近代民俗崇拜的新偶像,在广大道民心目中拥有崇高地位,民间已经把他视作是民族英雄和神灵,香火日盛。毛主席信仰是在特定历史条件下形成的民俗崇拜样式,是道教在新时代的新发展。这一新的民俗信仰现象已经受到了道教知识界的密切关注。 #;(Q \ \D5_g8m: 毛主席信仰是中国现代思想文化的重要组成部分,地位十分突出,对这一信仰形式做出科学及时的评价和规划很有意义。最近,笔者以道教学者的身份到位于天安门广场的毛主席纪念堂(图1)参观考察,发现这座建筑在规划设计、组织管理等方面存在很大问题,对于毛主席信仰的传世流行殊为不利。故而在此不揣冒昧,向您建言,望能倾耳一听,引起您的关注和重视。 0Yo(pW,k `Q1;Y 问题首先在于位置。 xoB "hNIX SHA6;y+U/~ 毛主席纪念堂在天安门广场中轴线上,处于广场主位,而国家博物馆、紫禁城和人民大会堂分别居于次位。毛主席纪念堂居于国家博物馆、紫禁城之上似乎还能说得过去,凌驾于人民大会堂之上则是不行的。全国各族人民在人民大会堂里讨论大政方针,让已故毛主席在当家作主的位置听着、看着,这跟当年的垂帘听政有什么区别?生人的世界本来是应该由生人做主的,那早已逝去的人儿已经不能感知和主宰。毛主席纪念堂居于天安门广场主位,这种设计理念是不恰当的,它既不符合毛主席的本意,也不符合历史传统和国际惯例。 c,,(s{1 7`P1=`.. 再一个问题在于样式。 ^1\[hyZ! zcE`.)y 建庙一事是宗教学的课题,本身有很大的学问。庙堂之中每一个文化符号都是有意义的,是不能胡来的。这其中有一个认祖归宗的问题,也就是当事人认不认祖宗,认谁为祖宗的问题。毛主席纪念堂并不是一座中式的庙宇,而是一座古希腊神庙式的建筑(图2)。当初选择这样的设计或许是为了表达毛主席的反封建意识。但反封建并不等于是让毛主席不认自己的祖先,更不是让毛主席到连衣服都没得穿的古希腊去认祖先。这种样式违背了毛主席的意愿,也违背了全国各族人民的意愿;这不是对毛主席的尊敬,而是对毛主席的侮辱和亵渎。 i6-&$< $/)0iL{0 第三,建筑装饰的文化艺术水准较低,与毛主席的诗人气质不符。整体装饰政治色彩过于浓重,缺乏文化品位和民族特色,对于毛主席这样的具有很高文化素养的人尤其显得不协调。 uS|f|)U& Ib}~Q@?2 第四,建筑低矮破旧、年久失修。它与高大巍峨、气势磅礴的中式庙宇相比,倍显狼狈。 =XhxD<kI Z~{0x#?4% 第五,工作人员编制不齐,没有配备专门的道教神职人员。庙堂之中没有宗教人士,简直是一件不可思议的事情。 D:56>%y@ Ly_.%f 第六,人员杂沓,庄重不足。 ETQL,t9m Q2LAXTF]y 总体看来,毛主席纪念堂是为政治需要而不是宗教和文化需要修建的,如果以宗教和文化的角度审视,是一个巨大的败笔。这是一座完全错误的建筑,这样的建筑物是不足以传世的。先人去世后,中国古人有守孝三年的传统。毛主席纪念堂置身于天安门广场主位如今已整整三十年,已经远远不只三年了,拆除它不应该视作是对当事人的亵渎或不尊重。它如果一直存在下去,我们这一代略有文化的人都将成为子孙后代的笑柄。有道是,神仙自有归处。以毛主席一世英名,寄身于广场破庙之中并非长久之计。将毛主席的遗体和遗物搬出天安门广场,为其另立庙宇保存供奉已是当务之急。 .L=C7 w1 IxU#x* 按照民俗传统,中国人有为逝去的历史人物奉祠立庙的做法。古代祠堂庙宇存世至今者尚多:先秦孔子有孔庙孔林,汉子房有张良庙,三国诸葛亮有武侯祠,唐杜甫有草堂,宋徽宗有雷祖殿,成吉思汗有陵寝,等等。这些建筑昭示了庙堂主人在中国历史和人民心目中的永恒存在,是中国人精神家园的有机组成部分。既然毛主席与这些历史人物一样是民俗崇拜的人物,他的后事就应该按照民俗传统,以人民群众喜闻乐见的方式进行,没有必要故作姿态,强行行事。毛主席爱人民,人民更爱毛主席。道民信众呼吁中共中央、胡锦涛总书记重视毛主席,善待毛主席。在道民信众心目中,毛主席的遗体和遗物已经成为神圣之物,倘若屈从于道外人士的意见,将其遗弃乃至销毁,置民众的主观感受于不顾,那将是极其错误的,并可能由此引发灾难性的社会后果。为了已故毛主席能够得到更好的关怀和照料,道民信众在此郑重向中共中央、胡锦涛总书记提出立庙请求,希望中共中央、胡总书记能以宽宏体谅为怀,同`意这项请求。 gw^X - D,,$ 关于为已故毛泽东主席立庙一事,道教学界目前已经有了一个较为成形的方案。即在北京的某一僻静之地起建一座道教宫观,名为三清宫。其以正殿供奉道教的三清尊神,偏殿保存和供奉毛主席的遗体和遗物,以使已故毛主席在三清祖师的庇佑下逐步列入仙班,往生极乐,享受万代馨香,让后世永远铭记和怀念。若中共中央认为起建三清宫的方案耗资靡费,亦可在现有道教宫观的基础上改建扩建,则为得当便利。以上见解当否?望能考虑。 Z,QSbw@,7 rvUJK,oE 另外,“主席”一词本是国家元首之称,毛泽东同志虽已故去多年,早已不在主席之位,但“毛主席”的称谓已约定俗成,民间今后可能会在一段时间内沿贯,此事还请中共中央和胡锦涛主席多多包容。道教学界和道民信众将一如既往支`持中共中央做好各项工作,为振兴中华贡献力量。 B*;PF CkeqK 最后,祝中国国运昌隆,风调雨顺,国泰民安! 4_KRH1 EmYu]"${1 民俗学者尹国兴奉笔撰文(签章) |