共产党的先进性究竟是什么? 0 共产党的先进性究竟是什么? lB(E:{6OZ -5 Q
gJ B&M-em= 共产党的先进性就在于党的无产阶级的阶级性。无产阶级的阶级性就是共产党的党性,就是共产党的先进性。 , S
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:r} 修正主义离开无产阶级的阶级性讲共产党的先进性,说什么“与时俱进”是党的先进性,“三个代表”是党的先进性,“公权思想”是党的先进性,都是对共产党的先进性的歪曲,目的是否定党的阶级性。 F?Fs x)2k TdCC,/c3 映洁“批判”“党的阶级性是党的先进性”的观点,其实是非常蹩脚的狡辩,因为“党的阶级性是党的先进性”是真理,真理是批不倒的。右派之所以已经丧失了批判力,就在于他们鼓吹的是谬误,攻击的是真理。 &>xd6- UyUz_6J 与时俱进是党的先进性吗?其实,“与时俱进”是修正主义背叛马克思主义基本原理的托词,是“马克思主义过时论”的新翻版,“与时俱进”实际上成了对马克思主义基本原理的全部推翻,全部否定,是马克思主义的“与时俱退”“与时俱没”! vg"$&YX9" 2}BQ=%E!' “三个代表”是党的先进性吗?“三个代表”的要害是允许资本家入党,把资产阶级抬高为先进生产力的代表,把资产阶级腐朽文化视作先进文化,把资产阶级利益说成“人民的根本利益”。 rP7[{'%r XaxM$ 公权思想是党的先进性吗?就映洁的一篇旧帖再驳斥如下: moOc
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# h/#h\ 1,资产阶级的“共和”“立党为公”都不是共产党的先进性 "8-;Dq'+ 2LTMt? 映洁对孙中山的“立党为公”有一种特殊解读:“正是人们普遍接受了这种思想,中国才最终走向了共和”。原来,不是毛泽东思想指导中国人民走向了共和,而是普遍接受了孙中山思想才走向了共和。这是映洁的历史解读。 blk4@pg ,bGYixIfYZ 首先,映洁的“历史解读”不符合历史事实。中国真正走向人民共和,是中华人民共和国,是在毛泽东思想的指导下实现的,孙中山领导的资产阶级革命并没有取得胜利,孙中山在逝世前的著名的“总理遗嘱”中,自己也说,革命尚未成功。 %*A|hK+G:W =-m"y~{>3 资产阶级的“共和”即资产阶级的“民主”,就是资产阶级的专政,对于封建专制来说,有历史的先进性,但它决不是共产党的先进性。资产阶级的“共和”和无产阶级的人民共和是阶级性质根本不同的专政,只有无产阶级专政才体现人民共和国的国家的先进性,同时也体现共产党的先进性。 &*JU
N}86 &Rp/y%9 孙中山的“立党为公”至多是要建立资产阶级的民主共和,本质上只能是资产阶级的民主,是为资产阶级的“公”,并不消灭资本家对工人的剥削。但资产阶级民主却标榜自己的民主是全民民主,是“公天下”。 og~Uv"&?T <NYf !bx 而无产阶级专政的人民民主却公开申明自己的阶级性,共产党的“立党为公”不是超阶级的,通过立党为阶级而实现“立党为公”。 0DB8[#i%: y!kU0 在阶级社会里,只有阶级的国家,而没有什么超阶级的“公权”。共产党的先进性只能是阶级性,而不是什么虚伪的“公权思想”! e|e"lP z|k0${iu# 2,不是“党天下”,不是“公天下”,而是无产阶级专政的人民天下 qj#C8Tc7 uE]Z,`e 映洁怎样进行现实解读呢?映洁明确地说:“为什么要提“立党为公”?因为越来越多的人认识到,“天下”不是共产党的“天下”,江山属于13亿公民,而共产党只是其中很小的一部分,这是被历史证明的真理”。 TpH-_ft 'O+)[D 共产党立党为阶级是不对的,天下不是共产党的天下,天下是“公天下”。这不是地地道道57年右派的言论吗? MV?#g-5 Gpb<,v_3 对于“立党为公”,无产阶级的解释就是立党为无产阶级。右派和映洁之流的解释就是否定阶级的天下,否定党的天下。“立党为公”的“先进性”就是否定党的无产阶级性。 g.wDg hRFm]q 无产阶级是先进生产力的代表,否定了党的无产阶级性,哪还有党的先进生产力,先进文化,人民根本利益的代表性?总之一句话:哪还有党的先进性? b;5&V_ 0zHMtC1, 共产党是一小部分,可是,无产阶级是一小部分吗?随着资本主义越来越两极分化,难道无产阶级不是越来越成为人民的绝大部分吗?无产阶级的天下难道不正是人民的天下吗?天下属于无产阶级为代表的人民,必须把三座大山排除在外,因而并不是什么“属于13亿公民”,难道这不是“被历史证明的真理”吗?共和国是人民斗争的成果,难道是公民斗争的成果吗?宪法明确规定,“人民代表大会是国家的最高权力机关”,难道能说成“公民代表大会”吗? G &QG Q 7/969h^s 所谓“党天下”不过是对毛泽东时代无产阶级专政的歪曲污蔑,所谓“公天下”不过是资本主义复辟的图谋! DfsPg':z IyPk3N 3,竟然把无产阶级专政攻击为“私天下” NRI@M5 itn< |