走路不怕黑华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 ![](images/zh/level/101.gif)
![发送短消息](images/zh/read/message.gif) ![加为好友](images/zh/read/friends.gif) 精华: 0 发帖: 7249 爱心: 4382 点 金钱: 75149 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-06-26 | 推进马克思主义中国化,具有重要的意义。 <@Fy5k-%. 三、实事求是,不唯上、不唯书、只唯实,是马克思主义中国化的根本原则 P7x = 坚持马克思主义中国化,不仅要解决理论前提和现实基础问题,同时还要解决如何“结合”的问题。而要实现马克思主义基本原理与中国实际的结合,就必须坚持正确的原则和方法。陈云认为,实事求是,不唯上、不唯书、只唯实,就是实现这种结合(即马克思主义中国化)的根本原则。 H_ez'yy 马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东用中国语言概括为“实事求是”四个大字。“实事求是”就是我们党的马克思主义的思想路线。作为我们党的第一代中央领导集体的重要成员,陈云在长期的革命和建设实践中,始终不渝地坚持毛泽东倡导确立的实事求是的思想路线,为这条马克思主义的思想路线形成、确立、完善作出了自己可贵的贡献。 )"m!YuS Y 作为我们党的第二代中央领导集体的重要成员,陈云又与邓小平等人一起,突破了“两个凡是”的束缚,为重新确立和进一步丰富、发展党的实事求是的思想路线作出了重要贡献。他一生自觉践行实事求是的思想路线,堪称实事求是的典范。 3:f[gV9K 1990年1月,陈云在同浙江省党政军负责同志谈话时说:“在延安的时候,我曾经仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后,感到里面贯穿着一个基本指导思想,就是实事求是。”[5]371陈云认为,“实事,就是要弄清楚实际情况;求是,就是要求根据研究所得的结果,拿出正确的政策。”[5]188只有坚持实事求是,才能将马列主义基本原理、党的路线方针政策同本地区本部门的具体实际有机结合起来,才能做到一切从实际出发,具体问题具体分析,正确地观察、分析和解决问题,把工作做好。所以,实事求是作为我们党的马克思主义思想路线,也是我们实现马克思主义中国化必须坚持的根本思想原则。 Xj5~%DZp 陈云认为,实事求是“是马克思主义唯物主义的根本思想路线问题。我们要坚持马克思列宁主义,坚持毛泽东思想,就必须坚持实事求是。如果我们离开了实事求是的革命作风,那末,我们就离开了马克思列宁主义、毛泽东思想,而成为脱离实际的唯心主义者,我们的革命工作就要陷于失败。所以,是否坚持实事求是的革命作风,实际上是区别真假马克思列宁主义、真假毛泽东思想的根本标志之一。”[8]这就把是否坚持实事求是的原则提到应有的高度。 ~~6^Sh60g 既然实事求是是马克思主义中国化必须坚持的根本原则,那么,怎样才能做到实事求是呢或者说具体地应怎样坚持这一根本原则呢?对此,陈云根据自己的体会,明确提出了“不唯上、不唯书、只唯实”的原则要求。关于“不唯上”,陈云说:“不唯上,并不是上面的话不要听。”[5]189他强调,在我们党内,个别党员的利益必须服从于全党的利益。个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央,这“四个服从”,是一个也不能少的。一个共产党员,他的责任在于坚决地执行决议,在实际工作中实现这些决议,而且必须有大无畏的、百折不挠的精神去克服工作中的困难。在工作中委靡不振和以雇佣劳动的态度来对付党的工作,是绝对不允许的。关于“不唯书”,陈云说:“不唯书,也不是说文件、书都不要读。”[5]189他曾经明确提出“学习是共产党员的责任”。问题是学习理论一定要联系实际。理论和实际两者不可或缺,既不能只停于实际,也不能只停于理论。一个没有革命斗争经验的人,如果不到工作中取得实际经验,单靠听讲看书,甚至饱读马克思列宁主义原理原则,想在政治上真正开展是不可能的。革命工作,不仅需要书本知识,还需要社会知识和革命实践知识。关于“只唯实”,陈云说:“只唯实,就是从实际出发,实事求是地研究处理问题,这是最靠得住的。”[5]“不唯上,不唯书,只唯实”,是我们党实事求是思想路线的重要内容,是实事求是这一根本原则的具体化。对“不唯上,不唯书,只唯实”实质的理解和把握,关键是“唯”字。所谓“不唯上,不唯书,只唯实”,就是既不能只从上级的指示或文件出发,也不能只从领袖人物的书本出发,而只能从客观实际出发。从客观实际出发,是我们认识问题和解决问题的立足点。所谓从客观实际出发,就是要先把“实际情况”搞清楚。不首先把“实际情况”搞清楚,什么事情也搞不好。“不唯上,不唯书,只唯实”的精神实质,就是一切从实际出发,实事求是。只有坚持实事求是,“不唯上,不唯书,只唯实”,才能不断推进马克思主义中国化。 yGsz2T;w 四、坚持唯物辩证法,交换、比较、反复,是马克思主义中国化的思想方法 ryc& n5 前已述及,要把马克思主义基本原理与中国实际很好地结合起来,实现马克思主义中国化,就必须坚持正确的原则和方法。如果说坚持实事求是,不唯上、不唯书、只唯实,是实现马克思主义中国化的根本原则;那么,坚持唯物辩证法,“交换、比较、反复”,就是实现马克思主义中国化的思想方法。陈云在领导中国革命和建设的长期实践过程中,在把马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实际相结合的过程中,即在着力推进马克思主义中国化的过程中,是始终坚持这一根本思想方法的。 h'$9C 早在上世纪20年代初,陈云在上海商务印书馆当学徒期间,就开始接触到一些马克思主义书籍,对马克思主义理论有了初步的了解。1936年陈云在列宁学校、东方大学学习、任教期间,对马克思主义理论有了较为系统、全面的把握。在延安时期,陈云在毛泽东提议下学习马克思主义哲学,并成立学习小组,坚持了4年多。在此期间,通过学习,陈云认识到“实事求是”是贯穿在毛泽东著作中的一个基本思想。至于怎样才能做到实事求是,陈云后来回忆说:“当时我的体会就是十五个字:不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。”“这十五个字,前九个字是唯物论,后六个字是辩证法,总起来就是唯物辩证法。”[5]371、372其实,在这“十五个字”中,前九个字作为唯物论,主要是立场和原则问题;后六个字作为辩证法,主要是方法论问题。坚持实事求是,实现和推进马克思主义中国化,就必须坚持唯物辩证法,坚持“交换、比较、反复”。 &09U@uc$ 所谓交换,就是互相交换意见。在陈云看来,每个人观察事物都有其特有的视角。比如说一个茶杯,你看这边有把没有花,他看那边有花没有把,两个人都看到茶杯的一面,都是片面的,如果交换一下意见,对茶杯的认识就会得到比较全面的符合实际的了解。因此,多交换意见是避免认识片面性的有效方法。交换意见,不仅要听正面意见,更要听反面意见。作为一个领导干部,经常注意同别人交换意见,尤其是多倾听反面的意见,只有好处,没有坏处。通过交换意见,本来是片面的看法,就可以逐渐全面起来;本来不太清楚的事物,就可以逐渐明白起来;本来意见有分歧的问题,就可以逐渐一致起来。因而,在如何做到实事求是的具体程序上,陈云首推交换这一环节,认为“交换是为了更全面地认识事物”,“交换是带头的”。[1]345、343 RNhJ'&SYs 所谓比较,就是上下、左右进行比较。陈云.认为,如果说交换是为了更全面地认识事物,那么,“比较则是为了更好地判断事物的性质。不经过比较,就看不清事物已经发展到什么程度,它的要害和本质是什么。”[1]345他还举例说,抗日战争时期,毛泽东的《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点,作了比较研究,批驳了“抗战必亡”的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。指出亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的,抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见,所有正确的结论,都是经过比较的。陈云常常强调两类比较,一类是左右的比较,另一类是上下的比较(陈云有时又称之为前后的比较)。左右的比较,就是把事物与周围的其他事物进行比较。上下的比较,就是把该事物放在其历史阶段之中进行考察,并把它与其各个历史阶段中相关联的其他事物进行比较,以确定该事物的发展程度和性质。此外,陈云还提到了另一种比较,即对各种方案进行比较。他指出:“研究问题,制定政策,决定计划,要把各种方案拿来比较。”[5]189比较的方法是唯物辩证地分析事物的一种基本方法。通过比较分析,就能使情况弄得更清楚,判断下得更准确。比较仍然是认识的过程。 %T[^D&9$, 所谓反复,就是决定问题不要太匆忙,要留一个反复考虑的时间。陈云认为,人们认识事物往往需要有一个反复的过程。比如调查研究,就是一种经过调查、研究等多次“反复”,最终达到发现问题、分析问题乃至解决问题的过程。通过深入调查,了解到方方面面的很多情况,收集到大量不同的意见和建议,这其中有“真”的、客观的,也有“伪”的、主观的。要形成客观准确的调研结论,还必须进行“反复”,去伪存真、去粗取精,提炼概括,反复推敲,乃至透彻认识问题的症结之所在,有针对性地提出解决问题的对策建议。再比如对有些问题的决定,当时看来是正确的,但过了一个时期就可能发现不正确,或者不完全正确。要使我们作出的决定比较地正确,比较地能够经得住历史和实践的检验,也需要“反复”。反复既是认识的过程,也是实践的过程。“反复,首先要在决定了对策之后,再找反对的意见攻一攻,使认识更正确。而最要紧的,是在实践过程中反复认识。凡是正确的,就坚持和发展。如果发现缺点就加以弥补,发现错误就立即改正。总之,判断,行动,再认识,修正之,这样就可以不犯大的错误。”[1]346反复的过程实际上就是发扬民主,不断进行调查研究,将群众零碎的分散的无系统的意见,化为整体的集中的系统的意见,是多谋善断的过程。 ]+m/;&0 总之,陈云作为党的第一、二代中央领导集体的重要成员,既对马克思主义中国化作出了重要贡献,也对马克思主义中国化历史经验进行了深刻总结。陈云所总结的这些历史经验,对我们在新的历史条件下继续推进马克思主义中国化具有重要启示和指导意义。 jOyvDY9\ 参考文献: PGARXw+ [1]陈云文选(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995. LT,? $I [2]转引自中央文献研究室.陈云传(下)[M].北京:中央文献出版社,2005. %O<%UmR [3]参见中央文献研究室.陈云传(上)[M].北京中央文献出版社,2005. T1r3=Y4 [4]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995. RJON90,J [5]陈云文选(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995. Qo1eXMW [6]毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991. 60)iw4<wf [7]陈云文选(2卷)[M].北京:人民出版社,1995. wprX!)w<i [8]陈云.坚持实事求是的革命作风[N].人民日报,1977-09-28. |